Egindako Lanak

Herri txiki, beso ugari

En este proyecto se puso en marcha un proceso experimental con las personas de los pueblos de Albiztur, Beizama, Bidania-Goiatz y Errezil (que forman la mancomunidad de Saiaz) durante un año escolar (de septiembre de 2017 a septiembre de 2018), financiado por el programa Etorkizuna Eraikiz de la Diputación Foral de Gipuzkoa. Se trataba de que, entre las personas participantes de estos pueblos, se definiera nuevas fórmulas que permitieran el desarrollo de una red de apoyo comunitaria para la participación de las personas mayores que se encuentran en situación de vulnerabilidad.

Existen varias razones para que sucedan situaciones de vulnerabilidad entre personas mayores residentes y estas no puedan participar en actividades sociales de los pueblos: movilidad reducida (física, sin vehículos, etc.), soledad, falta de redes sociales, problemas de salud, pérdida de autonomía, situaciones económicas graves, etc.

Partíamos de dos premisas:

  1. Un pueblo o una comunidad sana es aquella que garantiza y permite la participación ciudadana de todas las personas que en ella conviven.
  2. La importancia de mantener la participación de estas personas en las acciones colectivas o actividades comunitarias que se celebran en los pueblos para mejorar su situación o al menos no empeorarla.

Por ello, nos preguntamos: ¿cuáles son las acciones que fomentan el sentido de pertenencia en nuestra comunidad o en nuestros pueblos? ¿conocemos las razones por las cuáles esas personas no participan en dichas acciones? ¿qué

Objetivos:

  1. Conocer realmente la situación real tanto de las personas mayores que se encuentran en situación de vulnerabilidad, así como de las personas más cercanas a ellas, detectar las necesidades y retos más concretos, teniendo en cuenta la peculiaridad que conlleva el vivir en una zona rural
  2. Sensibilizar sobre los cuidados de las personas mayores para fomentar tanto la solidaridad y la cercanía en el trato.
  3. Crear fórmulas innovadoras que permitan dar solución a las necesidades detectadas.
  4. Impulsar la cohesión social y el sentimiento de pertenencia hacía una comunidad entre las localidades que constituyen la mancomunidad de Saiaz.

 

 

Descripción del proceso de trabajo

Se trabajó con el personal político y técnico de los consistorios para la explotación de los datos estadísticos y administrativos y así, conocer el número de personas mayores de 65 años y sus situaciones concretas. Con los resultados, se identificaron personas a entrevistar, así como lugares y actividades en las que participar para tener los detalles de la participación o falta de ella de esas personas mayores identificadas en los cuatro pueblos. Tras analizar todo ello, se realizaron talleres participativos para socializar los resultados y pensar en soluciones a las necesidades detectadas.

Principales conclusiones:

Las siguientes son las ventajas que se han detallado fruto del proceso participativo comunitario:

-Amistad (confianza/ayuda): gracias al mero hecho de participar, algunas personas han comentado que han podido entablar una relación de amistad que de otra forma no se hubiera producido a pesar de conocerse de vista.

-Escuchar: Poder hablar con tranquilidad y poder compartir con otras personas las experiencias personales en una ambiente de confianza. Muchas personas comentan que no tienen oportunidad de poder hacer eso mismo en sus propias casas por distintos motivos (por vivir solas o debido a que en sus propias casas no se producen este tipo de conversaciones).

-Conexión con el pueblo: Permite conocer lo que ocurre en el pueblo o lo que les pasa a las personas que en ella viven o a los seres que más quieren. Consideran que sin ese tipo de reuniones quincenales esto no podría conocerse.

-Recuperación de relaciones, memoria colectiva: a su vez, destacan que han podido retomar relaciones con personas de la Mancomunidad con las cuales ya no tenían contacto o no podían contactar. En un momento concreto (ferias u otros) era habitual poder entablar una relación ocasional pero la situación actual les impide poder mantener dicha relación. El hecho de celebrar este tipo de reuniones posibilita el poder reunirse y rememorar cuestiones del pasado o conectar con cosas pasadas.

-Diversidad relacional: Las actividades desarrolladas en el pueblo o en la Mancomunidad facilitan conocer a otras personas, también incluso de fuera de la misma Mancomunidad. Por ejemplo, se valora de forma muy positiva el hecho de poder entablar una relación con las personas dinamizadoras del proceso participativo. Además, el poder entablar relaciones con el colegio y otras organizaciones permite el poder relacionarse con más personas.

-Aprendizaje: aprender cosas que antes eran desconocidas. A su vez, se valora de forma muy positiva el poder llevar a cabo algunas de las capacidades que dominan. A pesar de que creían que las tenían olvidadas (p.ej. manualidades, dibujar, preparar comidas, etc.)

-Mantener capacidades: Este tipo de acciones son beneficiosas para las capacidades sensoriales (vista, oído, etc.) y de movilidad; ya que, perder dichas capacidades les dificulta participar en dichas actividades.

-Diversión: Las risas y el ambiente distendido son comunes en este tipo de grupos. Todas las personas que han participado en las sesiones valoran positivamente este aspecto.

-Acciones distintas a lo habitual: Las personas que han participado en las sesiones comentan que gracias a estas acciones han podido disfrutar de otra manera en excusiones o actividades que de otra forma no hubieran participado. El hecho de grabar un documental o participar en su presentación, o ir a la playa todos los años sería algo imposible para esas personas si no fuera gracias a la Mancomunidad.

Las siguientes son las principales dificultades a las que debemos hacer frente en cuanto a la participación comunitaria:

-Infravaloración: Hay personas que no se acercan a los encuentros puesto que les da vergüenza, el participar en dichas actividades es “infravalorarse”. El impacto es aún mayor si dichos encuentros se celebrar en el centro de día.

-Falta de ímpetu: Una vez llegados a una edad se hace difícil mantener el ímpetu y la energía. En general, se pierde la motivación. Las personas tienen interiorizadas la idea de que al ser personas mayores pues “no valen para nada”, no como antes, ahora al ser personas dependientes no pueden hacer las cosas por ellas mismas. En su opinión, todo ha cambiado y de forma radical, y no pueden realizar aportaciones en su entorno. Hay quien les ha comentado que sólo están para esperar al día que mueran.

-Dificultades en las relaciones sociales: Como se ha mencionado, a su vez, hay muchas personas que son vergonzosas, personas muy introvertidas, personas a las que les cuesta participar en actividades con otras personas. Por otro lado, hay personas que se encuentran a gusto en su soledad y no sienten la necesidad de interactuar con otras personas.

-Falta de costumbre: En opinión de otras personas, la no participación en dichos encuentros se debe a la falta de costumbre. Hay personas que nunca han participado en este tipo de acciones y les cuesta dar el primer paso y que participar en este tipo de acciones se convierta en un hábito.

-Dificultades físicas: Algunas personas comentan que el hecho de haber perdido algunas capacidades sensoriales (vista, oído, etc.) y físicas dificulta sobremanera el hecho de que puedan participar en dichas actividades.

-Dificultades para desplazarse: Existe una gran dependencia con respecto a los medios de transporte, destacando el coche. Este aspecto provoca que el desplazarse se convierta en un problema grava en el quehacer diario; por ejemplo, para realizar las compras u otras necesidades más urgentes (seguimiento de problemas de salud)

-Dificultades económicas.

-Falta de tiempo: Muchas personas han comentado  que las personas que no participan en el proceso son personas que son vistas como personas muy ocupadas, personas que no tienen tiempo para nada. Quienes trabajan en el caserío, por ejemplo, pueden que trabajen con ganado y eso implica una mayor dedicación. Sin embargo, vamos a resaltar uno de los aspectos que más se ha destacado en las discusiones. En opinión de alguna persona, la falta de tiempo en el caso de las mujeres no es una opción sino una obligación, algo derivado de las responsabilidades y/o cargas de la casa y  familia. Para estas mujeres, las mujeres siguen responsabilizándose de sus hijos e hijas y de sus nietas y nietos. Este punto imposibilita la posibilidad de tener algo de libertad. Hay quien menciona la palabra “esclava”.

-Desconocimiento o incapacidad: Hay personas que comentan que no saben exactamente qué es lo que se hace en esas reuniones. Por otro lado, hay quien cree que es incapaz de llevar adelante las acciones que se puedan acordar en las reuniones.

-Desconocimiento sobre la Mancomundidad de Saiaz: Nos han comentado, que hay personas que no saben exactamente qué es lo que hace la Mancomunidad de Saiaz. Por otro lado, hay quien piensa que la labor de la Mancomunidad de Saiaz es ayudar a aquellas personas que no tienen recursos económicos.

De cara a futuro

Crear una agenda única (cursos, actividades, etc.) que aglutine las acciones desarrolladas por las cuatro localidades y que se reparta entre todas las personas y asociaciones de la Mancomunidad de Saiaz.

De cara a la “Erromeria” de Hernio, tal y como se hace en Errezil, abrir la opción de participar en la misma (se hará un listado de personas voluntarias) al resto de localidades.

Realizar un listado donde se recojan los nombres de las personas que tengan alguna necesidad de movilidad (tanto física o por falta de vehículo).

Lanzar la invitación a todas las personas mayores de la Mancomunidad a todas las actividades, teniendo en cuenta las necesidades de movilidad y aunque no tenga que ver con su rango de edad.

Poner en marcha el programa de Tipi-tapa de Osakidetza en los pueblos de la mancomunidad.

Realizar un listado donde se recojan los nombres de las personas que han tomado parte en este proceso y que tienen disponibilidad a ofrecer un “brazo” (personal político y técnico del ayuntamiento, personas que componen los grupos culturales, personas de la asociación de madres y padres de los colegios, personal de la Mancomunidad de Saiaz, etc.).

Material osagarria